默寫古籍

　　蔡琰為丈夫董祀求情時(shí)，天氣非常寒冷，曹操見蔡琰沒有穿鞋又披散著頭發(fā)，于是贈(zèng)給蔡琰頭巾鞋子襪子。蔡琰的父親蔡邕家里曾經(jīng)收藏了什么多古書，曹操問蔡琰：“聽說你家原來有很多古籍，現(xiàn)在還能想起來嗎？”蔡琰說：“當(dāng)初父親留給我的書籍有四千余卷，但因?yàn)閼?zhàn)亂流離失所，保存下來的很少，現(xiàn)在我能記下的，只有四百余篇。”曹操說：“我派十個(gè)人陪夫人寫下來，可以嗎？”蔡琰說：“男女授受不親，給我紙筆，我一個(gè)人寫給你就是。”于是蔡琰將自己所記下的古籍內(nèi)容寫下來送給曹操，沒有一點(diǎn)錯(cuò)誤。

文姬歸漢

　　文姬歸漢是以曹操贖回蔡琰為故事背景改編的藝術(shù)故事，京劇以及其他戲曲都有文姬歸漢的曲目，歷朝歷代也有畫家畫有文姬歸漢圖等連環(huán)畫作品。

環(huán)形山

　　國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)1979年正式頒布了這310座水星環(huán)形山的專有名稱。它們的命名借用了世界歷代著名文學(xué)藝術(shù)家的名字。中國有15位杰出文學(xué)藝術(shù)家名字登上了水星環(huán)形山，蔡琰環(huán)形山就是其中之一。

辨琴

　　蔡琰九歲時(shí)，父親蔡邕夜間彈琴，突然斷了一根弦，蔡琰說：“是第二根弦斷了。”蔡邕說：“你這不過是偶然說中罷了。”于是故意弄斷一根問她，蔡琰說是第四根。蔡文姬辨琴的故事在三字經(jīng)中也有出現(xiàn)。

文學(xué)

　　蔡琰歸漢后作有《悲憤詩》兩首，一首為五言體，一首為騷體。其中五言的那首側(cè)重于“感傷亂離”，是一首以情緯事的敘事詩，是中國詩歌史上第一首文人創(chuàng)作的自傳體長篇敘事詩。清代詩論家張玉谷曾作詩稱贊蔡琰的五言詩：“文姬才欲壓文君，《悲憤》長篇洵大文。老杜固宗曹七步，辦香可也及釵裙。”大意是說蔡琰的才華壓倒了漢代才女卓文君，曹植和杜甫的五言敘事詩也是受到了蔡琰的影響。

　　騷體《悲憤詩》由于旨在抒情，首尾兩節(jié)對被俘入胡和別子歸漢的經(jīng)歷都比較簡略，中間大篇幅自然風(fēng)景用以渲染蔡琰離鄉(xiāng)背井的悲痛心情，在這些對景物和人情的描述中，蔡琰極言它們與她故鄉(xiāng)中土的差異，以此形容自己在這與中土迥異的環(huán)境下心情之沉痛悲憤。

音樂

　　《胡笳十八拍》是中國古樂府琴曲歌辭，長達(dá)一千二百九十七字，是一首由十八首歌曲組合的聲樂套曲。原載于宋郭茂倩《樂府詩集》卷五十九以及朱熹《楚辭后語》卷三，兩本文字小有出入。
明朝人陸時(shí)雍在《詩鏡總論》中說：“東京風(fēng)格頹下，蔡文姬才氣英英。讀《胡笳吟》，可令驚蓬坐振，沙礫自飛，真是激烈人懷抱。”

書法

　　蔡琰的父親蔡邕是一位大書法家，創(chuàng)造了八分字體。蔡琰本人對書法也很擅長，韓愈曾說：“中郎（蔡邕）有女能傳業(yè)。”蔡琰曾在曹操的要求下默寫古籍，說自己不管是真書還是草書都可以寫。

　　蔡為人博學(xué)多才而又精通音律，早期嫁給河?xùn)|衛(wèi)仲道，衛(wèi)仲道早亡，二人又沒有子嗣，于是蔡琰回到自己家里。

　　興平二年（195年），中原先后有董卓、李傕等作亂關(guān)中，匈奴趁機(jī)劫掠，蔡琰被匈奴左賢王擄走。蔡琰在北方生活了有十二年之久，并生下兩個(gè)兒子。

　　建安十一年（207年），曹操向來喜愛文學(xué)、書法，常與蔡琰的父親蔡邕有文學(xué)、書法上的交流。曹操見蔡邕沒有子嗣，用金璧從匈奴那里將蔡琰贖回來，并將蔡琰嫁給董祀。

　　而后董祀犯了死罪，蔡琰去找曹操給董祀求情。當(dāng)時(shí)曹操正在宴請公卿名士，對滿堂賓客說：“蔡邕的女兒在外面，今天讓大家見一見。”蔡琰披散著頭發(fā)光著腳，叩頭請罪，說話條理清晰，情感酸楚哀痛，滿堂賓客都為之動(dòng)容。但曹操卻說：“可是降罪的文書已經(jīng)發(fā)出去了，怎么辦？”蔡琰說：“你馬廄里的好馬成千上萬，勇猛的士卒不可勝數(shù)，還吝惜一匹快馬來拯救一條垂死的生命嗎？”曹操終于被蔡文姬感動(dòng)，赦免了董祀。

　　蔡琰回家后傷感悲憤之余作《悲憤詩》二首。此后再無蔡琰相關(guān)記載，卒年不詳。