傳【子集中】【人部】 康熙筆畫：13畫，部外筆畫：11畫

《廣韻》直攣切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》重緣切，音椽。轉(zhuǎn)也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。

又丁戀反。

又《正韻》授也，續(xù)也，布也。《周禮·夏官·訓(xùn)方氏》誦四方之傳道。《註》傳說(shuō)往古之事也。讀平聲。

又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。

又《禮·內(nèi)則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕幾不傳。《註》移也。

又《集韻》《韻會(huì)》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉(zhuǎn)也。人所止息，去者復(fù)來(lái)。轉(zhuǎn)，相傳無(wú)常主也。《史記·酈食其傳註》高陽(yáng)傳舍。

又《說(shuō)文》遽也，驛遞曰傳。《禮·玉藻》士曰傳遽之臣。《註》驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。

又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲(wèi)置傳，四馬中足爲(wèi)馳傳，四馬下足爲(wèi)乗傳，一馬二馬爲(wèi)軺傳。漢律，諸當(dāng)乗傳及發(fā)駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會(huì)絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。

又關(guān)傳。《周禮·地官·司關(guān)》凡所達(dá)貨賄，則以節(jié)傳出之。《前漢·文帝紀(jì)》《註》張晏曰：信也，若今過(guò)所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關(guān)，合之乃得過(guò)，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲(wèi)合符。《後漢·蕃傳》投傳而去。《註》符也。丁戀切。《釋名》傳，轉(zhuǎn)也。轉(zhuǎn)移所在，執(zhí)以爲(wèi)信也。

又《集韻》《韻會(huì)》《正韻》柱戀切，音瑑。訓(xùn)也。賢人之書曰傳。

又紀(jì)載事跡以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。《釋名》傳，傳也。以傳示後人也。

又續(xù)也。《孟子》傳食於諸侯。

又葉重倫切，音。《前漢·敘傳》帝庸親親，厥國(guó)五分，德不堪寵，四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細(xì)，《正韻》因之。然歷考經(jīng)史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀(jì)載之傳，一定之去聲。此音之分動(dòng)靜，不可易者也。《正字通》專闢動(dòng)靜字音之說(shuō)，每於此等處，爲(wèi)渾同之說(shuō)以亂之，此斷斷不可從者。

又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲(wèi)安也。

說(shuō)文解字

傳【卷八】【人部】

遽也。從人專聲。直戀切

說(shuō)文解字注

（傳）遽也。辵部曰。遽、傳也。與此爲(wèi)互訓(xùn)。此二篆之本義也。周禮行夫。掌邦國(guó)傳遽。注云。傳遽、若今時(shí)乗傳騎驛而使者也。玉藻。士曰傳遽之臣。注云。傳遽、以車馬給使者也。左傳、國(guó)語(yǔ)皆曰。以傳召伯宗。注皆云。傳、驛也。漢有置傳、馳傳、乗傳之不同。按傳者如今之驛馬。驛必有舍。故曰傳舍。又文書亦謂之傳。司關(guān)注云。傳如今移過(guò)所文書是也。引伸傳遽之義。則凡展轉(zhuǎn)引伸之偁皆曰傳。而傳注、流傳皆是也。後儒分別爲(wèi)知戀、直戀、直攣三切。實(shí)一語(yǔ)之轉(zhuǎn)。從人。專聲。直戀切。十四部。按廣韻。傳注直戀切。郵馬知戀切。